09 décembre 2010

Dieu et le langage

A D.B., R.L., B.P., A.G. et M.R." (...) Déjà Brice Parain avait dit: "Ce n'est pas l'objet qui donne sa signification au signe, mais le signe qui nous impose de nous figurer un objet de sa signification.(note 2., B. Parain, Recherches sur la nature et les fonctions du langage, p.73) Ce qui revient à dire, dans les deux cas, que c'est le langage lui-même qui nous donne l'illusion d'être un système de signes intermédiaire entre notre pensée et les objets. Nous découvrons cette illusion lorsque nous nous apercevons que nous ne... [Lire la suite]
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15 novembre 2009

Maxime néo - spinoziste

Ce dont on ne peut parler, il faut le faire.
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09 novembre 2009

Signe, usage, sens

"Si un signe n'a pas d'usage, il n'a pas de signification. Tel est le sens de la devise d'Occam. (Si tout se passe comme si un signe avait une signification, c'est qu'alors il en a une.)" (Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, 3.328).
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26 octobre 2009

Mystère de la psychologie

« Rien n’est aussi difficile que de ne pas se leurrer soi-même » (Wittgenstein)
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25 octobre 2009

Mystère de la philosophie

"Mes propositions sont des éclaircissements en ceci que celui qui me comprend les reconnaît à la fin comme dépourvues de sens, lorsque, par leur moyen – en passant sur elles – il les a surmontées. (Il doit pour ainsi dire jeter l’échelle après y être monté.) Il lui faut dépasser ces propositions pour voir correctement le monde." (Wittgenstein, Tractatus logico philosophicus, 6.54)
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24 octobre 2009

Maxime néo - spinoziste

Heidegger est à Wittgenstein ce que Descartes est à Spinoza.
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